旦复旦兮
朱振华
有幸到复旦大学培训学习，开班式，老师自然给我们这些半路来袭的学员讲复旦大学的历史渊源。复旦大学，来历非凡，是最早的私立学校，复旦，日月光华之意。旦复旦兮，出自《尚书大传•虞夏传》里的《卿云歌》，意思是日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
今天上午上学路上，同学们谈起大上海的堵车，高房价、以及逼仄。我们住在复旦大学附近，房价八九万平米，一套房就是千万富翁，更不用说陆家嘴三十多万每平米了。一路上，大家还对品头评足那些没有阳台，每家每户窗外支出一个晒衣服的钢架的老房子。言谈中，颇有落后永州的几分怡然自得的调侃与幽默。
第一节课是冯平教授给我们讲授国学智慧。她从冯友兰人生四种境界谈起，境界可分为自然境界，功利境界,道德境界和天地境界。
她说，人生总会遇到各种至暗时刻，境界就是思维方式和价值观念。转变思维方式，克服阴暗心里，具有突破至暗时刻的能力，就能活得更加从容自在。这就需要文化积累，需要修为修炼，需要变通，需要格局。
工作中，生活中，只要我们感到痛苦，我们就会触碰这层价值观和思想方式的黑幕。如孩子的所谓反叛，我们认为他们触碰了自己思想的底线、边缘。有一次冯老师问学生是否批评父母?学生几乎都答应说批评。学生解释说，批评是因为爱，因为觉得父母还有变化发展。而我们作为父母总认为孩子批评自己有损尊严，是对你权威的挑战。换一下角度，换一种思维，生活中不好的心境一下子烟消云散了。
课间休息，与冯老师探讨大上海为什么单身越来越多?对婚姻的要求越来越高?她说，历史长河中，从畜牧狩猎，到农耕文明，再到工业革命，都是男人主导，男为主，女为辅。但到了信息时代，智能时代，社会快速发展，这种男女分工的地位发生巨变，女人的社会地位从从属到到与男人并驾齐驱，甚至走在前面。在家庭中的地位自然要求得到相应的变化提高，但代表男性社会的心理思维模式难以在短暂的时空改变，难以跟上时代的变化，男女家庭观，婚姻观就出现了矛盾碰撞。晚婚，不婚，丁克，离婚就成了家常便饭，成了大都市的常态。
上海人的小气似乎是颇有市场的，与上海人谈恋爱，也似乎没有浪漫，只有生活中鸡毛蒜皮的小事。其实，生活无非就是这样，家庭不就是锅碗瓢盆，油盐酱醋吗?换一个角度你就会释怀，你就不会纠结，你就有了新感觉。
冯平教授说自己孩子高考那年，焦虑不安。她的博士研究生劝她不要把他当做自己的孩子，冯平教授苦笑了一下。但第二年，看到其他父母焦虑孩子高考，她轻松地觉得根本没有必要，无非是考一个大学而已。再回过头想想学生当年的建议，其实就是一个不错的主意，只是自己深陷其中，即使是一个哲学博导也是凡夫俗子，缺乏人生智慧。
冯老师给我们讲了红楼梦里的“好了歌”，这是庄子哲学的文学化，更是当今大打老虎的现实歌。
大道之行也，天下为公。己所不欲勿施于人，己欲立而立人。拿道德说事，不接地气的道德，只是画在纸上的圣人蛋，只有十月怀胎，食人间烟火，互利互惠，利己利他，仁义礼智信，才能为大家接受，立于不败之地，走出局限，走出自我，实现超越，世界和平，天下大同。
人生无常。庄子有云：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。如何变得通透豁达，走向人生的旦复旦兮?需要跳出自我，走出固步自封的黑幕，走出坐井观天的局限，换位思考，推己及人，合作共赢，互利共生，兼济天下。
